"в ситуации, когда политика вне закона высший закон государства защищает совершенно другой формат этих предусмотренных Конституцией собраний и митингов. К примеру, недавно в моем городе прошла некая рекламная акция «забег в купальниках». Порядка тридцати молодых людей одели купальники поверх одежды, шапочки для плавания, ласты и пробежались по главной площади города. Какого-то ажиотажа среди страж правопорядка, как и самих этих страж не было. Только журналисты, да редкие зеваки. Акция планировалась загодя, информация и приглашение поучаствовать несколько недель висела в интернете. И все спокойно, полная свобода. Ни милицейских машин, ни экстренного марш-броска московского ОМОНА. То есть, если народ прикалывается, веселится, устраивает полный «аншлаг» – это одно. Если, не дай Бог, задумается и начнет что-то просить или даже требовать – то дубиной в харю сразу и незамедлительно. Какие-то отголоски крепостной идеологии в этом слышатся, не правда ли?"

- моя заметка "Дети майора Дымовского или Общество забега в купальниках"
(http://www.apn-spb.ru/publications/article6552.htm).

http://pr-daniil.livejournal.com/

«Елтышевы» Романа Сенчина стали одним из главных литературных событий 2009 года. Подтверждение тому – выход книги в финал премий «Ясная Поляна» и «Русский Букер», многочисленные рецензии и статьи, неутихающие читательские споры в Интернете… Сегодня о новом романе Сенчина на страницах «ЛР» размышляют критик Сергей Беляков, писатель Егор Молданов и студентка Вероника Васильева
(http://www.litrossia.ru/2009/46/04692.html).

"Примечательно, что ни одного нового аргумента против авторства Шолохова Фролов и Карасёв не приводят: в своём псевдосократическом «диалоге» они лишь повторяют уже звучавшие когда-то «разоблачения». Единственное, в чём они умудрились перещеголять почтенных предшественников-«правдолюбцев», так это в количестве фактических ошибок и логических несообразностей. На единицу текста их приходится столько, что «плотность» невежества временами начинает напоминать какую-нибудь «историческую» программу на телевидении"

- Алексей Коровашко "Синдром "эффективного менеджера""
(http://www.litrossia.ru/2009/46/04689.html).

Виктор Топоров  Литературный сыр

Кушать подано. Толстожурнальная кулинария. Народ к разврату готов?

Главная беда «толстяков» (даже лучших) не столько оторванность от жизни, сколько размытая ответственность при принятии творческих решений. И дело не в антирыночности решений. А в чём же тогда? Подробнее

Мы, российские писатели и публицисты, считаем что наш коллега Эдуард Лимонов, имеющий очевидный авторитет среди значительной части российского общества, не должен подвергаться аресту за реализацию своего конституционного права на свободу собраний.

Захар Прилепин
Дмитрий Быков
Сергей Шаргунов
Герман Садулаев
Игорь Свинаренко
Людмила Петрушевская
Александр Гаврилов
Всеволод Емелин
Александр Иванов
Максим Амелин
Александр Гаррос
Владимир Бондаренко
Александр Проханов
Аркадий Бабченко
Алексей Евдокимов
Авдотья Смирнова
Роман Сенчин
Борис Куприянов
Данил Файзов
Денис Гуцко
Илья Бояшов
Лев Данилкин
Арсений Гончуков
Анна Козлова
Олег Кашин
Дмитрий Ольшанский
Игорь Иртеньев
Андрей Рудалев
Александр Снегирев
Ян Шенкман
Лев Усыскин
Александр Шаталов
Татьяна Набатникова
Алла Боссарт
(http://nazbol.ru/rubr1/index0/4902.html)

"С давних пор и по сегодняшний день война есть одно из проявлений всемирности, один из способов соприкосновения культур. Спор об особенностях военного жанра развернут в пространстве русско-кавказских отношений. Поводом к этому послужил роман Владимира Маканина “Асан” (2008), в котором автор сделал попытку понять феномен и природу чеченской войны, моделируя на ее материале некую архетипическую ситуацию. Такой способ изображения породил полемику как о жанре романа (“окопная правда” или “роман-притча”?), так и о точности его попадания “в тему”. Сам Маканин говорит о включенности романа в традицию, о том, что притча здесь не только не прикрывается военным камуфляжем, но и функционирует в этом новом облике совершенно сознательно, так как “все, что пишется, - это притча. Все!”. Но готовы ли согласиться с этим читатели романа “Асан”?

С. Чередниченко решает “Уравнение Маканина” в подчеркнуто объективном тоне. В диалоге А. Рудалева и С. Белякова, продолжающих разговор, начатый недавно на страницах газеты “Литературная Россия” (“Кто заказал Маканина?” // Литературная Россия, 2009. 19 июня), один берет на себя роль защитника, второй - обвинителя. На такую разноречивую реакцию, вероятно, и рассчитывал автор романа, заявляя в эфире радио “Эхо Москвы”, что “успех “Асана”, шумный успех”, был бы немыслим “без сцен на грани возможного, без сцен рискованных, без гротеска и гиперболы”. И, возможно, прав А. Рудалев, расценивая роман Маканина как провокацию, предпринятую писателем с тем, чтобы вызвать широкий резонанс среди читающей публики, напоминая как о проблеме национального характера в условиях смещения культурных полей, так и о всемирности, проявляющей себя сегодня в обстоятельствах одновременно неразрывности и столкновения"

Беляков & Рудалёв "“АСАН”: PRO ET CONTRA"
(http://magazines.russ.ru/voplit/2009/5/ru11.html).

Сергей Чередниченко "Уравнение Маканина"
(http://magazines.russ.ru/voplit/2009/5/ch12.html).

Наветная дата В XXI веке мракобесие существует в России — как канон открыть материал ...

Сергей Беляков  Иваново действо

Фильм «Царь» — самый ощутимый кинопровал года. Иван Грозный — враг государства российского

Воротынский брал Казань и громил крымского хана, Адашев освободил русских из крымского плена, Шуйский остановил под Псковом армию Батория, Ермак завоевал Сибирь, а вся слава досталась сумасшедшему тирану, злодею и убийце, врагу русского народа и российского государства. Подробнее

Суд истории: кто подсудимый? Президент Медведев осудил сталинский террор. Но вопрос о подсудности все равно остается открытым открыть материал ...

Царь, просто царь Новый фильм Павла Лунгина "Царь" вновь всколыхнул в России застарелые споры о личности Иоанна Грозного, которые продолжались весь ХХ век. Что и неудивительно: все последнее столетие Россия никак не может разобраться со своим отношением к жесткой руке власти открыть материал ...

Андрей Василевский: «Не покидать корабля»

Главный редактор «Нового мира» о том, как главный «толстый» журнал ищет авторов и читателей

Андрей Василевский рассказывает, как делается «Новый мир», как решаются редакционные разногласия и как журнал ищет читателей и новых авторов. Подробнее

"Сейчас популярно слово «толерантность», т.е. «состояние организма, при котором утрачивается способность вырабатывать антитела в ответ на введение антигена». Иными словами, это подавление иммунитета, т.е. способности защищаться. Судя по поведению русских, наш иммунитет окончательно подавлен. В биологии есть еще ряд интересных терминов, например, «вселенцы», т.е. виды фауны, случайно или естественным путем занесенные в непривычную среду обитания. Например, вселенцы-рыбы, в своей естественной среде обитания питающиеся только растительностью, в чужой среде становятся хищниками, а медузы, недавно случайно попавшие в Черное море, пожирают икру рыб; и некоторые виды из-за этого уже на грани вымирания.

Вселенцы всегда очень агрессивны в отношении аборигенов, это проявление инстинкта самосохранения, как одной особи, так и целого вида. Известно, что инстинкт самосохранения вида, подвида или семьи может стимулировать инстинкт саморазрушения отдельной особи. Пчела жалит противника и погибает, чтобы защитить семью. У пчел, муравьев это наиболее заметно, но другим видам это тоже присуще. Человек такое же высокоорганизованное животное со всеми вытекающими из этого последствиями, т.е. всем набором инстинктов. Поэтому люди-вселенцы будут вести себя в соответствии с инстинктами самосохранения и саморазрушения, поскольку над ними довлеет действительно основной инстинкт самосохранения этноса"

- Вячеслав Мальцев "Россия для нерусских II"
(http://www.apn.ru/publications/article22133.htm).

Сергей Беляков  Зачем Путин денег обещал?

Литература online. Событие недели: конец «одиночного плавания «Нового мира»? Текст недели — «Каменный мост» Александра Терехова

Без господдержки смерть «толстых» журналов — вопрос времени. Надо наконец-то понять: серьёзное искусство неконкурентоспособно! Ради голой девки газету купят скорее, чем ради стихов Бродского или изречений Бодрийяра. Подробнее

"Грозный в картине – еретик, который искал богоподобия. «Ему хотелось, чтобы его любили так, как любят Бога, - больше, чем самих себя» – говорил Лунгин. По его мысли с Грозного в России пошла тенденция: он «стал первым царём в российской истории, который воевал со своим собственным народом». Режиссер призывает «медитировать на эту тему»…

То есть собственно, какого-то нового слова о личности царя Лунгин не сказал, да, судя по всему, и не искал его. Он лишь использовал избитое клише «кровожадного деспота» и еще более гипертрофировал его по контрасту с жертвенной праведностью митрополита Филиппа.

Цель фильма – не понимание истории, не правда о ней, а модная по нынешним временам формула извлечения уроков из метафоризированного модернизированного прошлого, понимание природы деспотии в категориях современного человека.

Собственно в фильме нет Руси 16 века, нет реальных исторических персонажей. И в этом плане «Царь» Лунгина такая же инсталляция, далекая от реальности, как и роман о чеченской войне Владимира Маканина «Асан». Здесь нет истории, есть лишь попытка прикосновения к ней с позиций человека 21 века, с его видением, мировосприятием. О том, что тогда людьми воспринимался мир несколько иначе, чем сейчас речи не идет. Все различие между человеком 16 века и 21-го в понимании режиссера заключается лишь в том, что средневековое сознание было затуманено всевозможными религиозными штампами: ожидание грядущего Страшного суда, царь – проводник Божьей воли. Он может миловать и карать. Даже в силах молнией повелевать, помимо этого строит палаты-бункер без окон, в которых он сможет переждать зиму Апокалипсиса.

- моя заметка "Поцелуй Иуды, или об истории с предрассудками"
(http://glfr.ru/svobodnaja-kafedra/poceluj-iudi-ili-ob-istorii-s-predrassudkami.html).

"Меня никогда всерьёз не интересовал вопрос, почему Россия не Америка. Ну не Америка и всё. Америка – это Америка, а Россия – Россия. Слишком разные. Меня не смущает, почему Россия не Франция. Не Франция, это же очевидно. Или, например, почему Россия не Египет. Не Египет, и слава Богу!
А недавно в первый раз побывал в Финляндии. От Петербурга – рукой подать. Но я раньше не ездил. Я вообще не люблю уезжать из России. Мой товарищ Дмитрий Орехов говорит, что заграничного паспорта никогда не получал. Говорит, это пусть они уезжают, а мы останемся. Мы будем здесь жить.
Я поехал в составе российской делегации для участия в международной книжной ярмарке в Хельсинки. Делегация была маленькая, писателей всего двое – я и Андрей Аствацатуров. Зато с нами был целый руководитель федерального агентства по делам печати, Михаил Сеславинский. Что придавало нашему десанту государственный статус.
В Финляндии я испытал настоящий культурный шок. Но этот шок был особого свойства – это был шок узнавания. Я смотрел в лица людей на улицах и понимал, что финны – это те же русские. Даже слишком русские!"

- Герман Садулаев "Почему Россия не Финляндия?"
(http://glfr.ru/svobodnaja-kafedra/pochemu-rossija-ne-finljandija.html).
 

"Новая русская революция происходит плавно и выражается не в том, что народ обваливает государство, а в том, что уходит из-под него"

"Отпадение народа от государства можно считать свершившимся фактом, хотя процесс этот далеко еще не закончен; чтобы полноценно отпасть, нужно создать работающие негосударственные механизмы, а с ними пока не все благополучно, поскольку «настоящих буйных мало». Можно помочь единицам — кого-то вылечить и выучить, снять особо бесчеловечного начальника, даже создать альтернативную культуру, не имеющую выхода на телевидение, но более популярную, чем официальная. Но нельзя решить ни одну проблему глобально — обеспечить всех больных гарантированной помощью, помочь всем бездомным, дать всем детям достойное образование. Нужно сформировать альтернативное государство — и этот процесс обещает растянуться лет на двадцать — тридцать; не исключено, что люди, занимающие сегодня ключевые посты, будут совмещать это официальное членство в госструктурах с неформальными должностями в альтернативной, полуподпольной иерархии, как иные подпольщики, занимая официальные должности при немцах, тайно помогали партизанам"

- Дмитрий Быков "Мафия или секта?"
(http://www.novayagazeta.ru/data/2009/124/00.html).

В авторской колонке зам. редактора «Знамени» Наталья Иванова заступилась за своего автора (http://www.openspace.ru/literature/projects/107/details/13550/).
Защищать пришлось из-за спора, возникшего на Форуме в Липках. Так этот спор описывает сама Наталья Борисовна: «На Форуме молодых писателей России в Липках шло обсуждение фильма Павла Бардина «Россия-88». Кроме прочих, выступили Андрей Дмитриев и Капитолина Кокшенёва. Критик, увлекшись националистическим дискурсом, не опознала (что не делает профессиональной чести критику) в Дмитриеве Дмитриева — известного прозаика. Дмитриев квалифицировал ее речь как «подлую», а ее саму — как «русскую националистку»».
Критик Капитолина Кокшенёва отписалась в «ЛитРоссии» (http://www.litrossia.ru/2009/43/04638.html), изложила свою позицию о предмете спора. Писатель Дмитриев молчит. Видимо, там в подмосковном пансионате уже опустошил себя. Цитирую Иванову: «Выйдя из зала, Дмитриев, разгоряченный дискуссией о скинхедах и уверенный в том, что вопрос об убийствах дискуссии не подлежит, сказал Кокшенёвой прямо, что именно он думает о ее речи и о ней самой».
Наталья Борисовна считает, что писатель и мужчина Дмитриев смело сказал, что «думает, в глаза». Конечно, смелость и самоотверженность нужна превеликая бросить женщине публично в глаза эпитет «подлая»… Кто ж спорит.
Наталья Иванова, развивая семантику этого эпитета, называет статью Кокшеневой «доносом». Ну, видимо, доносом следует считать изложение истории с писателем Дмитриевым, когда тот «выскочил следом, возопил, что я никто, а он русский писатель и ещё сообщил, что он меня ненавидит. Так и сказал – «Я вас ненавижу»».
Понятно, что Наталья Борисовна защищает в пассаже своего «знаменского» автора, но при этот как-то забывает, что он все-таки мужчина. Мужчина, публично унизивший себя оскорблением женщины и повторно униженный, найдя защиту у другой женщины.

/ Прошу не считать этот пост доносом и сигналом.